閱讀數(shù)： 28176
編者按：
梁中國先生，中國品牌文化的布道者，著名戰(zhàn)略品牌管理專家、首席品牌官(CBO)制度全球首創(chuàng)者、北京大學(xué)品牌戰(zhàn)略研究所創(chuàng)始所長、品牌文明規(guī)劃設(shè)計院院長、“地標(biāo)品牌+”國家地標(biāo)產(chǎn)業(yè)百億工程項目委員會主席。
2024年5月10日，是國務(wù)院設(shè)立的第八個“中國品牌日”。其發(fā)表了新主張：“品牌文明 (Brand Civilization)”理論，倡議中國品牌界，用品牌文明思想引領(lǐng)中國品牌新時代，具有時代創(chuàng)新性，我們刊發(fā)其文章，供品牌研究者和實踐者們參考、討論、交流。
人類社會的發(fā)展，經(jīng)歷了從原始社會文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、商業(yè)文明，再到生態(tài)文明的幾個發(fā)展階段。品牌的發(fā)展必須與人類社會文明的發(fā)展相適應(yīng)，品牌文明必將成為人類社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域未來的方向，品牌文化的構(gòu)成同樣必須進(jìn)一步更新迭代，進(jìn)一步豐富、充實、升級。因此品牌也正在從一種經(jīng)濟(jì)文化躍升為經(jīng)濟(jì)文明和品牌文明。
生態(tài)文明時代，人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展成為主旋律，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展成為主題，企業(yè)的社會責(zé)任越來越成為企業(yè)戰(zhàn)略中舉足輕重的組成內(nèi)容。相應(yīng)的，品牌也將從過去的以銷售為主導(dǎo)階段，進(jìn)入到“以協(xié)調(diào)企業(yè)與用戶和諧發(fā)展并形成獨特的價值觀與行為準(zhǔn)則”的階段，即品牌文明階段。
品牌，日益超出了物質(zhì)范疇。一個好的品牌不僅能給消費者以物質(zhì)上的滿足、精神的愉悅與情感的共鳴，還能起到價值觀的引領(lǐng)與心智的啟迪。
進(jìn)入品牌文明時代，歷史賦予了品牌更加神圣的使命。品牌文明植根于社會文明。品牌屬于經(jīng)濟(jì)活動，同時也是一種文化傳播，是人類高等級的社會實踐。品牌的社會實踐必然發(fā)生于一定的文化氛圍、文化背景之下，品牌文明是文化自信的具體體現(xiàn)。
以中國航天、華為、比亞迪為代表的一批中國企業(yè)，依托博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化，已經(jīng)在品牌文明的探索方面做出了表率。
“中國品牌，世界共享”，這是中國品牌日的slogan。中國要打造世界品牌，讓“世界共享”，品牌文明需要承擔(dān)起向世界傳播中華文明的重任。這就要求我們的品牌，有“世界文明”的高度，有與世界“共享”的價值觀與行為方式。
根據(jù)聯(lián)合國有關(guān)組織統(tǒng)計，在500多種主要工業(yè)品中，中國有220多種，產(chǎn)量居世界第一，但在世界品牌百強(qiáng)中，中國只有少數(shù)品牌入圍。品牌文明將成為中國企業(yè)、中華文明屹立于世界之林的重要基石。從品牌文化到品牌文明，這是歷史的進(jìn)步。
品牌文明需要有深刻、豐富、系統(tǒng)的內(nèi)涵，需要有“首席品牌官（CBO）”的制度建設(shè)和制度保證，這都是需要我們進(jìn)一步去探索、研究和實踐。品牌文明，將成為商業(yè)世界中的燈塔，將人類的商業(yè)活動推進(jìn)到新的高度。
2023年11月，品牌文明（北京）規(guī)劃設(shè)計院正式成立。這是全球第一個以“品牌文明”為研究視角的規(guī)劃設(shè)計機(jī)構(gòu)。我們櫛風(fēng)沐雨、矢志不渝，愿為人類社會的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
相關(guān)資訊：
文 明
文明，是人類歷史積累下來的有利于認(rèn)識和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和。日本人用“文明”翻譯civilization，然“文明”二字本借自漢籍。
Civilization 一詞源于拉丁文 Civilis，有“城市化”和“公民化”的含義。中國古籍《易傳》中有“見龍在田，天下文明”，《尚書》“濬哲文明，溫恭允塞?！?/span>
布魯斯·馬茲利什在書中聚焦到“文明”這個詞匯何時出現(xiàn)在西方文化的語境里。結(jié)果令人大跌眼鏡，文明這個詞“civilization”首次出現(xiàn)在離今天并不算太遙遠(yuǎn)的1765年。當(dāng)時，法國大革命時期的政治家米拉波為世界帶來了“文明”這樣一個概念，用來指代一個文雅、有教養(yǎng)、舉止得當(dāng)、具有美德的社會群體。在他創(chuàng)造這一名詞之后的不到10年時間里，“文明”一詞風(fēng)靡歐洲，成了啟蒙思想中的常用詞。
文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族、工具、語言、文字、宗教、城市、鄉(xiāng)村和國家等等。
由于各種文明要素在時間和地域上的分布并不均勻，產(chǎn)生了具有明顯區(qū)別的各種文明，比如華夏文明、西方文明、印度文明；波斯文明、大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現(xiàn)出獨特性質(zhì)的亞文明。
文明和文化的區(qū)別
概念定義上：文化是指人類實踐活動所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果的總和，它涵蓋了人類社會歷史生活的各個方面。而文明則主要是指這些文化成果中的精華部分，是人類社會和文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
內(nèi)涵范圍上：文化的內(nèi)涵更為廣泛，包括了人類在征服自然、社會和自我過程中所產(chǎn)生的一切活動、過程和結(jié)果，無論其是否具有積極的價值判斷。相比之下，文明的內(nèi)涵較為狹窄，主要關(guān)注于那些具有積極價值的人類行為和成就。例如，文化可以包含一些原始的信仰和習(xí)俗，但文明通常指的是那些能夠促進(jìn)人類社會進(jìn)步和發(fā)展的精神和行為。
存在時間上：文化存在于人類生存的始終，自有人類以來就有文化。而文明則是人類文化發(fā)展到一定階段后才產(chǎn)生的，是文化的升華和提煉。在文化的基礎(chǔ)上，當(dāng)某些行為和價值觀被大多數(shù)人所接受并傳承下來時，它們就逐漸形成了文明。
表現(xiàn)形態(tài)上：文化是動態(tài)的漸進(jìn)的不間斷的發(fā)展過程，隨著社會的變遷和人類需求的變化而不斷演變。相反地，文明是相對穩(wěn)定的靜態(tài)的跳躍式發(fā)展過程，它在一段時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)，然后在某些關(guān)鍵時刻發(fā)生質(zhì)變性的飛躍。這種穩(wěn)定性使得文明能夠作為一種遺產(chǎn)被后代繼承和發(fā)展。
價值取向上：雖然兩者都是中性詞匯，但在實際使用中往往帶有一定的價值取向色彩。一般來說，“文化”更強(qiáng)調(diào)多樣性和差異性（盡管也存在普世價值的追求），因為不同的群體可能有自己獨特的文化傳統(tǒng)；而“文明”則更強(qiáng)調(diào)普遍性和共同性（盡管也承認(rèn)差異的存在），因為它關(guān)注的是那些能夠被大多數(shù)人或全人類所認(rèn)可和接受的行為和價值觀念。因此可以說，“文明”比“文化”更具有全球性或跨文化的意義。
0條評論